以下全部是猜测，仅代表个人的猜测。严禁转载、引用，否则后果自负。

先讲半个讲个故事

一天，汉朝皇帝有点儿审美疲劳了，想换换口味，可偌大皇宫无数未曾谋面的女性，他不可能每个都审一遍。在泡妞方面皇帝肯下心思——他让画工将宫内适龄女性挨个画像，择日龙颜御览。

半个故事讲完了。

 

１、

十年前，我们取得了反伪科学的胜利。的确，我们胜利了，因为我们现在几乎看不到用外气治病的气功大师了。但是“特异功能”依然在我们身边出没，而且数量并不比十年前少。随便打开一种媒体，电视、广播、报纸、杂志、网络，具有“特异功能”的东西铺天盖地，主要是药品及一些具有药效的器械。

它们针对的疾病，从早期的牛皮癣、白癫疯、淋病、梅毒，到后来的乙肝、胰腺炎、糖尿病、颈腰椎病，至现在的肥胖、高血压、动脉硬化——几乎就没有治不了的病，似乎现代医学已经发达到了想治什么就治什么的地步。

典型的场景是：

镜头一，演出开始了，几个医学专家语气凝重而具体地介绍某病，如发病率、临床表现、对患者乃至社会的危害，如果这病危害生命，那么除了会说道死亡率以外，一定会隆重介绍某某名人就是死于此病。如果此病不危及生命，那么此病就一定严重影响生活质量，是传说中“不死的癌症”，会引起其他的身体问题和社会问题。

镜头二，一个和蔼的大婶的丈夫因某病在床，看了好多家医院，花费了无数的血汗钱，债台高筑但病情不见好转，甚至一定是每况愈下。每说到此大婶都会留下伤心的眼泪。但是峰回路转，一个偶然的机会，大婶接触到了某药。开始她也不信：这病，在那么正规医院里花了那么多的钱都治不好，这如此便宜的无名小药就能治好？死马当活马医嘛，反正这病也没什么希望了；疾病乱投医嘛，左右花费也不高。于是抱着试试看的想法先买了两盒，于是，奇迹发生了。

镜头三，这药为什么这么神奇？该药的研制者和知名专家揭开谜底。原来这药是好多国家的好多顶级专家，历经好多年潜心钻研，可能还会挖掘上古医学典籍，形成的独特的治疗理论；使用了航空航天甚至卫星上才使用的某稀有金属，或用了好多名贵药材，历经好多现代工艺提纯，才研制成功的高科技产品，是国药准字，后面跟了好多数字。它的治病机理是，避开了传统医学无法解决的难题，另辟蹊径，如通过负离子的作用，实现了对靶向器官的用药，从而药效强，副作用小，等等。

镜头四，虽然你从来没听说过这种药，可是它已经在市场上热销多年，而且近期为了回馈广大患者，决定零点利销售，甚至是赔本赚吆喝。还有，因为这药太有效了，导致近来市场上发现假货，请消费者购买时务必认准“某某专卖”字样，和“某某”激光防伪标志。

 

说这些药品具有特异功能一点不夸张。首先，它们都是神功护体，想治什么病就治什么病，除了没有包龙星把死人说活的能力之外，一切皆有可能。

其次，它们都有完备的理论基础。而且在它们平易近人的理论里，一定会引用一些深奥的科学名词，比如医学上认可的名词“靶器官”，以及存在争论的“负离子”。

还有，最特异的是，它们的理论一定有颠覆现代医学的成分，这个很好理解，让人容易接受：既然它们解决的是现代医学解决不了的难题，那么它们用的一定是另外的理论。这另外的理论有的是专家们苦心独创、独立思考的，也有懒惰一些，古为今用、洋为中用的，多数是兼而有之。

 

２、

中医的现代研究

在现代医学，其实是现代科学的眼中，中医是十足的伪科学，因为它的理论无法用现代科学解释；而中医的拥蹩者则认为，中医的理论之于现代医学，就好像爱因斯坦的相对论之于牛顿力学，现代科学的解释不清正说明中医的深奥。正反双方的辩论各有千秋。通常，支持中医的人从疗效上找论据，反对者则从理论层面以现代科学的思辨方法作武器驳斥之。

这是一场无休止的辩论，有点儿像讨论关公和秦琼谁更厉害。又不太像，因为至少在相声舞台上，关公和秦琼比了一遭，而中医，就连其医学术语至今没有真正的被西方科学翻译，那么两者之间的辩论就显得滑稽。

现在不是辩论的时候，再这么无聊地折腾下去，中医的毁掉是早晚的事儿。因为愚忠拯救不了信仰，因为两个无法沟通的争吵只能以嗓门的大小来判断胜负，而西方科学无疑财大气粗。

 

现在是研究怎样用科学的方法（至少是双盲法）检验中医的时候，只有现象可信才能吸引理论研究，如果连现象都不可信，那么还谈什么科学研究？比如对于气功外气的研究就是典型的例子。

附带说一句，如果真要做科学检验的话，我希望所有的中药原料都是真正山采野挖的，而不是高科技人工培育的。也就是说，逃离半吊子科技对中医的影响，最大程度地还原中医本来的面目。

 

3、科学研究自身的思考

科学研究如果没有实事求是的态度，就会滑向伪科学的深渊。伪科学折腾的那二十年，除了各个超人大师们的努力外，科学研究的作假起到了不可忽略的作用。典型的是各种关于“气功外气”的研究成果铺天盖地，而且都是知名研究所的结论。科研作假，或者我们称之为伪科研，的危害要比江湖班子的大得多，因为前者是科学家们在作假，让我们相信那个结论是科学的。伪科研在群众的大脑里做足了思想工作，让我们相信了特异功能的理论存在。

华南虎事件堪称是伪科研的典型。我无意指责那位造假的农民兄弟，因为他与科学无关。与科学有关的是虎照的鉴定专家组，其中陕西省的专家组值得伪科学史留名，且不问他们中到底有几个人真正具有鉴定华南虎的资格，单就是他们敢在一片质疑声中坚持自己的真理的勇气，就值得伪科研工作者们学习。他们的真理是，科学研究是为了某些集团利益服务的。

如果说专家们搞伪科研靠的是勇气，那么“某些人”靠的就是智慧，“我们不能认定他们应该负什么责任，因为他们认为照片中的老虎是真，而不是说虎照是真的。”～2008年6月29日，华南虎事件官方调查组回应“如何处理公开挺假的学者专家”时说。

这句话中体现的智慧冠绝古今，大有秦丞相那句千古传唱的“莫须有”之遗风。按照此种思维方式，猫王没有死，因为很多人都有他的照片，而且虽然猫王的照片可能是假的，但是只要照片里的猫王是真的，那么猫王就还活着。由此展开，官员们告诉我们一个长生之道，那就是：保护好自己的照片吧！专家与官员们会证明你永生。秦皇汉武没能复活就是因为当时没有照相技术，没有留下照片！

 

我们不应该指责科研工作者追求自身利益的做法，因为我们不能让科学家们饿着肚子搞科研。与我们的工作一样，科学研究在目前也是一种职业，还是一种谋生的手段。既然还是谋生手段，那么当个人利益与职业规则相违背的时候，是否有足够的约束来限制个人的越轨——也就是科研欺骗——行为？说白了，就像NBA有严厉的措施处罚打架的球员一样。

华南虎事件最后以周老虎的获刑为结局，表面看，这又是一次科学的胜利。的确，因它，全国掀起了一阵钻研求真的巨浪，展示了人民群众的科学素养，而钻研求真正是科学的精神所在。

可是，周老虎获刑，但事件中主要的科研作假者却逍遥法外。辩解者可以说，他们那是研究偏差，他们可能分别受到了不同程度的处分。但是整个事件中，只有周正龙，一个具有农民地位的人，而且只有他一个人，获刑，而那些利用手中权利（包括科研和行政的权利）的人，他们同样参与了制造谣言，并真正传播了谣言的人，却无一获刑。而他们所犯的已经不是学术错误，而明显具有主观故意了，这其中的原因值得我们钻研求真。

 

 

怎样甄别伪科研和科研中的错误分析？怎样采取有效的措施制止科研工作者造假？也许这是整个社会和科学界都在想尽力解决的问题。而当我们用伪科学的方法研究科学的时候，科学就成了伪科学——任何行业皆是如此。

 

4、其他问题

医学和医疗体制

可以说是这方面是伪科学二十年的混乱的群众基础。仔细观察那二十年涌现的各路牛人，除了几个小孩子没治过病以外，其他的超人全都会治病救人，甚至会教人自救。前文说过，现在的特异功能广告也大都围绕着医药方面。

这个问题太大，其深度不是我所能达到的。之所以提它，是希望大家意识到这一点。我只知道一个问题，药监局是药品进入医疗市场的第一关，郑筱萸是国家药监局原局长，曹文庄是国家药监局原药品注册司司长。挂了。

 

新闻媒体

新闻媒体积极地参与了任何一项伪科学的传播，所以它同样值得我们思考。我们都知道新闻媒体起舆论监督的作用，可是谁来监督新闻媒体？怎么监督？

 

完了

 

接着把故事讲完

这事儿的后半段大家可能都知道了：宫内所有适龄女性为了搏龙体一阅，都争相贿赂画工，希望自己的画像源于生活并高于生活，体现艺术的真谛。唯有王昭君渺视艺术。为了维护艺术的尊严，惩罚不尊艺术的人，身兼考察员和艺术家双重身份的画工，在王皓月的画像上点了个丧夫落泪痣，因而她的写真被评了个E－。估计偶尔路过王屋的时候，皇帝都绕着走，怕影响了一天的心情。

后来匈奴兄弟遣使通婚，皇帝看着身边的MM，送走哪个都心痛，为难之际昭君主动请缨，欲出塞替皇帝分宫内与疆外之忧。也唯有豁出去丑女王嫱，皇帝才不心痛。

再后来的故事发生在金殿之上。匈奴使节脸上惊于昭君之美，内心感叹汉皇的大方，嘴上高呼“汉匈友谊万年长”。而皇帝则憋气加窝火，想反悔无奈金口玉言已出，想抢亲可又打不过番邦兄弟，于是在强颜送走了小弟与美女之后，一腔怒火发泄在作假的画工身上。

对了，还得介绍一下故事人物，男主角画工名叫毛延寿，男配角皇帝是汉元帝，女主角就不用说了吧。

 

 

 

有这么著名的科学试验，一个科学家，对着容器里的一只跳蚤喊：“跳”，跳蚤跳起，科学家将其腿打断，又喊“跳”，跳蚤再也跳不起来了，于是科学家在实验记录上写道“当把跳蚤的腿打折后，跳蚤丧失了听觉”。有多少人在做着同样的试验，我是否也犯着同样的错误？

在评论别人错误的时候，以为自己是圣人，而对别人忘情打击；在自己犯错误后，又希望别人如圣人般宽恕自己。我是对的吗？我有勇气承认我的错误吗？

牛顿力学只适用于低速的空间，爱因斯坦相对论的极限是光速，那么，一旦超越光速呢？有超越光速的可能吗？在我们无知的时候，权威是给了我们帮助还是禁锢？

不懂是因为我浅陋还是因为神明不够深奥？

唯一正确的只是：我越来越无知——张开臂膀，我越发感到自己渺小。

我唯一能做到的只是从无知开始推测。

 

完全用事实能不能将一个原本被认为高尚的人分析成为一个道德败坏之人？反之呢？一个现象或是试验结果能不能有一种以上而且是合理的解释？

客观、公允，可我不是蝴蝶，我怎知蝴蝶之所想？我之客观、公允是否只是将故事篡改的一种理由？

存在即合理是哲学家本意还是其的语言被后人诗化？

存在就一定有其合理性吧？

那么，就从这儿开始吧。